http://www.seva.ru/ Новости официального сайта Севы Новгородцева - известного радиоведущего Русской службы Би-би-си ru webmaster@seva.ru Sun, 05 Feb 2012 01:08:04 +0400 1 http://www.seva.ru/news/#445 В Москве во состоялся джазовый фестиваль, в котором принял участие бывший ведущий «Севаоборота» Алексей Леонидов (Лео Фейгин), а также российские музыканты, чьи записи издавались на его лейбле Leo Records. новости Sat, 04 Feb 2012 14:31:16 +0400 http://www.seva.ru/bbseva/?id=1830 36 лет назад в Лос Анджелесе, в семье иммигрантов из Кореи родился сын, его назвали Давидом. С раннего детства рисовал героев «Звездных Войн», Роботеков и прочих супергероев. Район, где жила семья Чоу был полон шпаны, у Давида постоянно крали его велосипеды. В какой то момент он страшно озлился и сам стал воровать в ответ. Гнев клокотал в юной груди, не утихая.<br /> <br /> В 14 лет, по примеру своих кумиров, артистов граффити (Meаr One, Hex), сам стал разрисовывать стены на задворках, скамейки на автобусных остановках, пустые рекламные щиты. Свою первую банку черного Крилона он пустил на библейскую цитату из Евангелия от Иоанна (11:35) — JESUS WEPT (Иисус прослезился).<br /> <br /> В 92-м году в Лос Анджелесе вспыхнули уличные бунты, 16-ти летний Дэвид Чоу всю неделю бузил и грабил вместе с остальными, очень гордясь тем, что они с братом были единственными корейцами в классовой битве Америки. Во время беспорядков кто то поджег семейную недвижимость, отцовский бизнес сгорел дотла. Жить стало тяжело. <br /> <br /> После окончания школы два года колесил по свету, жил чем придется. Вернувшись в Лос Анджелес, решил учиться и поступил в художественный колледж. Профессор Баррон Стори распознал стиль своего подопечного, тогда и появился так называемый «грязный» стиль Дэвида Чоу, в котором сочетаются темы плотской страсти, унижения и восторга. <br /> <br /> Привычки, наработанные в годы странствий, не отпускали. Дэвид подворовывал краски, книги, еду в своем колледже и, в конце концов угодил на неделю в Оклендскую тюрьму. После тюрьмы одумался, вернулся в Лос Анджелес, начал сотрудничать с поп-журналами. Показывал картины разным галереям, но был отвергнут. Разозленный Дэвид Чоу вывесил свои работы на стенах местного кафе-мороженого на Мельроз-авеню. Успех был такой, что выставка продержалась два года, взамен проданных картин Дэвид вывешивал новые. Потом он рисовал комиксы, торговал ими в интернете. <br /> <br /> Заработав, опять поехал по белу свету. В Японии, не разобравшись в ситуации, въехал переодетому в гражданское агенту в челюсть и получил два года тюрьмы. В камере рисовал крохотные портреты японских зеков, которые за это его не били. Набралось 600 работ, а тут Дэвида после трех месяцев выпустили условно-досрочно. <br /> <br /> Дома он был уже почти знаменит. Пошли заказы на роспись стен, среди заказчиков был некто Шон Паркер, он попросил оживить унылые стены из бетона и гипрока в его фирме под названием Фейсбук. Диковатая фантазия Дэвида Чоу пришлась по вкусу буйным интернет-хакерам. Когда фирма переезжала на новое место, то директор Марк Цукерберг предложил расписать стены и там. Цукерберг предупредил, что компания у него молодая, наличных денег нет, но он может оплатить работу акциями.<br /> <br /> Дэвид согласился из чистого азарта, его звала пустота стен, а на молодую фирму ему было плевать, он был уверен, что все это начинание — сплошной блеф и денег своих он никогда не увидит. <br /> <br /> Прошло семь лет. Вчера Фейсбук вышел на биржу, акции фирмы пошли в оборот и наш мастер граффити оказался владельцом пакета стоимостью в двести миллионов долларов. Его стенная роспись стала самой дорогой в мире.<br /> <br /> Марк Цукерберг, владелец 25-ти процентов фирмы, отоварился на гораздо более крупную сумму. По этому поводу он опубликовал открытое письмо.<br /> <br /> «Мы строим дело не для того, чтобы делать деньги, — пишет Цукерберг, — мы делаем деньги чтобы улучшать дело». Далее основатель Фейсбука провозглашает свою приверженность, как он говорит, «хакерскому принципу.» <br /> <br /> «Слово хакер, — пишет он, стало почти бранным, на самом же деле хакер — это человек, который создает что то быстро, при этом раздвигая границы возможного. Именно хакерский принцип позволил Фейсбуку развиваться так интенсивно, именно эта культура определяет его дальнейший успех. Это новая культура новых компаний — быстро создавать в интернете и не бояться отбрасывать хорошую идею в поисках еще лучшей». бибисева Fri, 03 Feb 2012 20:47:00 +0400 http://www.seva.ru/bbseva/?id=1829 В разделе «Книга Недели» на BBC Radio 4 нынче передают мемуары Ника Колмана (писатель, музыкальный журналист), «Поезд в ночи». Ник, профессионал музкритики, внезапно оглох и воспоминания посвящены его ходениям по мукам. Но я хочу предложить вам описание одного года его юной жизни в моем вольном и слегка авторизованном изложении. <br /> <br /> * * *<br /> <br /> История утверждает, что 1975-й год был отвратительным. Так называемый «прогрессивный рок» разжирел и надулся, как гигантский борец сумо. Как бы в противовес, появились длинноволосые тихие люди с восточного побережья Штатов. Они носили джинсы и играли на акустических гитарах. Их прозрачную музыку внимательно слушали девушки. Рок с легкостью воровал подруг, если они вообще у вас были.<br /> <br /> В 75-м хорошо было быть пятнадцатилетним. Для провинциального юноши понятие «рок» совсем не означало упоение рок-звезды своей славой или желания у этой звезды еще большей славы. Мы были абсолютно уверены, что если бы Роберт Плант или Кит Ричардс вдруг материализовались бы в нашей комнате с кружкой сидра в руке, то мы задружили бы сразу и всерьез. Ведь мы точно такие как они. Рок-божество никакое не божество вовсе, а некое продолжение нас самих. <br /> <br /> На солнечном диске моего 75-го были, конечно, и пятна. Ненавистная школа, надоевшие экзамены, неуклюжий секс, сухие родители, полное безденежье. Мне было на все плевать, я думал о Лулу. Она училась в грамматической школе напротив нашей, сразу за деревьями, под сенью которых мы собирались маленькими группками, мальчики в школьных бордовых пиджаках, девочки в зеленой униформе, курили, обменивались репликами. Лулу была для меня недосягаема. <br /> <br /> И тут в мою жизнь снова вошел Стиви Уандер, но не тот, что раньше, в обтянутой спандексом фигуре, а как ангел любви. Он был так легок и приятен, входил в нашу жизнь так незаметно, что никто и не понял что все вокруг, оказывается, повально влюблены. Девушки Уандера обожали. Его песни, развернутые во времени, были как непрерывная лента душевного тепла, а в пространстве они создавали космическую беседу, в которой вся несправедливость мира разрешалась через умное применение сочувствия, нежности и мелодической красоты. Да и ритм там был просто офигенный.<br /> <br /> Я решил, что Стиви Уандер — это мой путь к сердцу Лулу. Я не был уверен, что Лулу любит слушать Стиви Уандера, но готов был поспорить, что так оно и есть. И если я буду слушать с тем же вниманием и увлечением, что и Лулу, а другого просто быть не могло, то где то, на каком космической уровне мы с Лулу неизбежно сомкнемся душами воедино. <br /> <br /> Могу сказать больше. В 1975 году несколько месяцев подряд Стиви Уандер и был моей единственной и нежной подругой. бибисева Thu, 02 Feb 2012 20:39:00 +0400 http://www.seva.ru/bbseva/?id=1828 Я знаю, что на дворе только февраль наступил и до первомая еще жить да жить, но в этом году решил подготовиться заранее. Теоретически. Начнем с корней. <br /> <br /> Три тысячи лет назад жители Древней Италии поклонялись богине Майе — покровительнице земли и плодородия. В честь нее последний месяц весны назвали маем, а в его первый день устраивались гулянья и торжества, в основном чтобы пахота и сев не вышли боком. <br /> <br /> Многие века праздник был сугубо языческим, природно-сезонным, пока Второй Конгресс Интернационала под руководством Клары Цеткин не постановил в 1889 году праздновать его «всем мировым пролетариатом». И мы праздновали, как праздновали! Но сегодня я хочу вспомнить одну малоизвестную ипостась первомая. <br /> <br /> 1 мая 1807 года, 205 лет назад, английский парламент с подачи Лорда Уильберфорса принял решение – отменить работорговлю. Англичане не только сами ее прекратили, но принялись, с поистине религиозным рвением, убеждать другие страны последовать за ними. <br /> <br /> Во Франции, в Португалии, в Испании, и тем более в развивающейся Америке на них смотрели, мягко говоря, как на чудаков. Все люди братья? Это что значит, мы, белые, культурные, образованные, с приятными манерами, умением играть на фортепьяно, писать чувствительные стихи, строить дворцы и храмы и прочая – мы братья, извините, этим дикарям? <br /> <br /> И продолжали возить рабов, украденных из Африки своими же соседями, которые продавали добычу через прибрежные станции. Этими станциями на востоке обычно заправляли торговцы-арабы, а на западе — местные вожди. Через Атлантику ежегодно перевозили по 60 тысяч рабов. Английский военный флот патрулировал океанские пути, пытаясь остановить поток живого товара, на испанской территории в Фернандо По даже организовали военную базу. <br /> <br /> Над высокими порывами легко издеваться. Великий Гете тогда цинично писал, что «англичане делают это с одной целью – оставить африканцев в Африке и эксплуатировать их прямо на месте.» Бразилия протестовала – англичане хотят разрушить наше сельское хозяйство. На Кубе, видный христианский епископ заявлял, что рабство – это «необходимый переходный период для окультуривания африканцев». «Любые бездумные попытки освободить нынешних рабов – писал он – будут для них катастрофой, поскольку они живут и работают на отлично организованных плантациях». Позже, после американской войны между севером и югом, окончившейся как известно отменой рабства в США, южные плантаторы назвали политику Авраама Линкольна «культурным геноцидом». <br /> <br /> Другими словами, господа, мы с вами сегодня знаем, что рабство – это плохо, но два века назад это понимали далеко не все. Выступавший в том же английском парламенте видный деятель, профессор права, заявлял что «нам не следует учить испанцев гуманности». Сегодня, двести лет спустя, мы попрежнему учим. Правда на сей раз не испанцев, а ближний и средний восток, и не гуманности, а демократии. <br /> <br /> Какое мы, собственно говоря, имеем право? У них свои традиции и культура, у нас свои. Если в исламском обществе женщины не стремятся к образованию, или не хотят чтобы их лечил врач-мужчина, или им удобно быть на полном материальном и моральном попечении отца, а потом мужа, то что в этом плохого? А с Запада лезут со своей свободой или демократией. <br /> <br /> И все же, если снова заглянуть в прошлое, получается что лезть все равно надо, не знаю правда в какой форме. <br /> <br /> Это, господа, исторические уроки первомая. бибисева Wed, 01 Feb 2012 20:46:00 +0400 http://www.seva.ru/bbseva/?id=1827 Помню торжественную, почти храмовую тишину библиотек, столы с зелеными лампами, вдумчивых читателей и бесконечные ящички с учетными карточками — алфавитные каталоги, читательские и служебные, по авторам, индивидуальным и коллективным, по заглавиям, каталоги систематические, предметные…Библиотечному делу учили по нескольку лет, а среди пользователей только те, кто рылся в материалах годами, появлялось умение находить то, что надо, поскольку они постигли высокое искусство перекрестных ссылок.<br /> <br /> Потом появился Гугль и все опошлил. Слово «гугль» тут я привожу расширительно, но смысл понятен — на любое запрошенное слово поисковая машина выкинет тысячи ссылок. Критики укажут, что интернет знание поверхностно и часто неточно, на что можно возразить, что для первых шагов полученного из сети вполне достаточно, особенно если природа вашей работы подразумевает сиюминутную легкость. Другими словами, если вы журналист.<br /> <br /> Например, в Европе немало стран с большим государственным, или как здесь говорят, «суверенным» долгом. Журналиста интересует — это что то новое или подобное случалось и раньше. Несколько ударов по клавишам и — пожалуйста, выбирайте суверенных должников на свой вкус.<br /> <br /> Сегодня утром по английскому BBC Radio 4 именно такое и обсуждали. Король Эдуард Третий, правивший полвека с 1327 по 1377 год затеял столетнюю войну с Францией, что требовало немалых денег. В эпоху средневековья слабым првителям взаймы не давали, давали только сильным. Таким как английский Эдуард Третий. Его называли «шерстяным королем», поскольку основной доход казны давали таможенные сборы. С каждого тюка шерсти в 26 стоунов, это примерно 150 кг, казна получала 6 шиллингов и 4 пенса.<br /> <br /> У своих негоциантов шерстью Эдуард и стал брать впред, авансом, понятно что у них особого выбора не было, к тому же оставалась надежда когда нибудь получить свое. Затем в долг стали давать голландские купцы, а там уже и ломбардские банкиры подтянулись. <br /> <br /> Раньше неблагодарным делом давания в долг занимались еврейские денежные менялы, но их изгнали из страны вместе со всем народом, и ломбардцы просто заняли их место. С этого времени и появляются в английском знакомые слова — фунты, шиллинги, пенсы (от слов «либри» «сольди» и «динари»), слова «банк» и «банкрот».<br /> <br /> Конктретнее, банкротами стали все вышеперечисленные товарищи, которым Эдуард Третий, по истечению срока, в 1339 году величественно заявил, что «долг он отдать не может и потому отдавать его не будет». Положение у него было никудышное — в Европе королю пришлось оставить в залог всю свою военную знать и королевские драгоценности. <br /> <br /> Другими словами, господа, дефолт — понятие не новое. Денег почти всегда нехватает почти всем. Я, например, давно вынашиваю проект — история государств и обществ через призму бюджетного дефицита. Тут и Эдуард Третий, и Петр Первый и Наполеон. Больше пока не припомню.<br /> <br /> Знаю одно, по перекрестной ссылке я этих исторических должников, если надо, разыщу всех до одного. бибисева Tue, 31 Jan 2012 20:45:00 +0400 http://www.seva.ru/bbseva/?id=1826 Лет пять назад в нашей квартире раздался крик. Ну, не крик, а зов. Жена меня звала: «Сева, иди скорей сюда, у нас под окном на ветке – зеленый попугай!» Гляжу, действительно, на каштане, что верхами достает до нашего этажа сидит тропическая птица и чувствует себя при этом довольно уверенно. <br /> <br /> Потом попугаев этих стало появляться все больше, а уж нынешней нехолодной зимой уже целая стайка уселась у нас на виду и с совершенно наглым видом принялась потрошить каштановые почки, выплевывая шелуху. У нас, понятно, вопрос – откуда в Англии дикорастущие зеленые попугаи? В соседнем лесу, особенно в хорошую теплую погоду гвалт стоит как в бразильских джунглях. <br /> <br /> Оказывается, такое происходит по всей стране, причем попугаизация Великобритании достигла такого размаха,что орнитологи забили тревогу и газеты много об этом пишут. В нашей северной стране попугаи плодятся уже лет сорок. Есть и красивая легенда о их появлении. <br /> <br /> В далеком 68 году Джими Хендрикс, легендарный гитарный левша, выпустил на волю пару попугаев прямо на модной улице Карнаби-стрит. Возможно, это был один из многочисленных «хэппенингов» которыми богата тогда была хипповая жизнь, а может, просто кислоты обкушался, зашел в зоомагазин, увидел родственных ему по темпераменту птиц, в голове завихрились мысли про рабство и свободу, пошел в кассу и оплатил вольную для зеленых друзей. <br /> <br /> Есть и сторонники кинематографического происхождения попугаев. В пригороде Лондона, в киностудиях Шеппертона в 1951 году снимался фильм African Queen, про паровой катер, на котором капитан, (Хамфри Богарт) везет по дикой реке даму-пассажирку (Кэтрин Хэпберн). Для создания вящего эффекта в студию привезли целую стаю попугаев, а те нашли дырку и улизнули. <br /> <br /> Как бы то ни было, но попки, по научному вид Psittacula krameri, размножились до 30 тысяч и озабоченные сотрудники Королевского Общества по охране Птиц задаются вопросом – что же станет с нашими пеночками, снегирями и дятлами? И, пока в виде проекта, но все же вполне официально, направили в правительство бумагу – разершить частичный отстрел, или может, потраву этих птичьих иммигрантов. <br /> <br /> Уже сегодня граждане могут обратиться в соответствующую инстанцию и получить лицензию. Я бы, например, мог — мне из окна целиться удобно. Ружье бы духовое купил и сидел бы в теплом халате в засаде, ожидая когда эти горлопаны прилетят наш каштан кушать. <br /> <br /> Такая охота без отрыва от дивана. Получай, агрессор. За наших пеночек, за наших снегирей, за наших дятлов, в конце концов! <br /> <br /> Потом понял – нет, не пойдет. Сам ведь начинал иммигрантом, как же других таких теперь гнобить? бибисева Mon, 30 Jan 2012 20:33:00 +0400 http://www.seva.ru/oborot/archive/#1109 Севаоборот: Повтор 940. севаоборот Sat, 07 Mar 2009 23:05:00 +0300